Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области

Государственные символы и регалии Руси-России мусульманского происхождения

Легитимность элиты всегда носит сакральный характер и требует подтверждения в виде особых символов и регалий. Значительная часть таких государственных символов и регалий Московской Руси и позднее — Российского царства имела явное или косвенное восточное, мусульманское происхождение.

Шапка Мономаха — древнейшая из сохранившихся государственных регалий Руси, представляет собой головной убор, верх которого состоит из 8 золотых пластин, покрытых тончайшим узором — скинью из спиралевидных завитков, шестиконечных розеток-звезд и цветков лотоса; низ шапки окаймлен широкой орнаментальной полосой-плетенкой и опушкой из соболя. Позднее к этой древнейшей части шапки было добавлено гравированное и резное навершие с крестом с жемчужинами на концах. В целом шапка Мономаха напоминает восточный головной убор. Шапка Мономаха — символ высшей власти на Руси в 1428–1721 гг., использовалась при венчании всех царей до появления императорских регалий.

Хотя название шапки Мономаха отсылает к киевскому великому князю начала XII века Владимиру Мономаху (правил в 1113–25 гг.), впервые она появляется в казне московского князя Ивана Калиты (правил в 1326–40 гг.). Для специалистов очевидно восточное происхождение шапки Мономаха, но они разнятся в географии страны изготовления регалии. Существует три версии происхождения шапки Мономаха: 1) византийская — шапку прислал дед Мономаха, византийский император Константин IX (правил в 1042–55 гг.) — явно мифологическая и несостоятельная во всех отношениях, начиная от хронологического разрыва между дедом и внуком и заканчивая несоответствием шапки Мономаха тем коронам, которые были приняты в Византии; 2) арабская — шапка сделана мастером при дворе египетского султана аль-Малик ан-Насир ибн Калауна (1293–1340) и в 1317 году послана хану Узбеку, который подарил ее Ивану Калите — несколько фантастическая, базируется только на сходстве цветка лотоса с шапки Мономаха с арабскими орнаментальными формами; 3) ордынская — шапка изготовлена в Золотой Орде и подарена ханом Узбеком его шурину Ивану Калите — наиболее трезвая. Принять последнюю версию мешает только гипертрофированное негативное идеологическое отношение к ордынскому наследию в российской официальной истории.

Между тем Иван Калита и хан Узбек были чрезвычайно тесно связаны и по политической линии, и родственными узами: хан выдал свою сестру Кончаку замуж за московского князя Юрия Даниловича — брата Калиты; возвышение Калиты произошло в результате того, что он помог ханским войскам разгромить антитатарское восстание в Твери в 1327 году; именно Калиту поддержал хан в вопросе получения великого княжества Владимирского в 1328–31 гг., после чего великими князьями были московские правители; именно при Калите ордынскими властями была отменена система баскачества и право сбора налогов перешло к великим князьям. В подтверждение ордынской версии происхождения шапки Мономаха следует привести археологическую находку под Можайском в слоях XIV века золотой пластинки, идентичной тем, из которых собрана шапки Мономаха, — ни арабских, ни византийских аналогичных памятников этого времени на Руси просто не могло существовать в природе. Согласно современным исследователям, технология исполнения и комплекс орнаментальных мотивов, примененные в шапке Мономаха, присущи искусству Золотой Орды и встречаются на предметах, найденных в Болгарах и Крыму. Наконец, по описаниям немецкого дипломата С. Герберштейна, в начале XVI века на шапке Мономаха еще был зубчатый венец, который всегда присутствует на изображениях корон властителей Хулагуидов (одна из ветвей Чингизидов, правившая в Иране) на иранских миниатюрах, впоследствии замененный на крест. Казанские историки полагают, что шапка Мономаха, прототипом которой была корона Узбека, явилась подарком хана Калите за разгром восстания в Твери в 1327 году.

Казанская, Астраханская и Алтабасная шапки. Казанская шапка появилась среди государственных регалий Руси после завоевания Казанского ханства в 1552 году. Она необычна по форме: верхняя часть украшена возвышающимися запонами — «городками» — с прорезным травным орнаментом; рядом с ними на венце размещены огромные драгоценные камни — альмандины и бирюза, крупные жемчужины. Тулью шапки завершает сферическое навершие с конусообразным крупным янтарем между двумя жемчужинами. Существуют три версии происхождения регалии: 1) шапка была сделана при дворе Ивана Грозного после 1552 года — а) либо для самого Грозного, б) либо для Симеона Бекбулатовича;
2) шапка была изготовлена англичанами по заказу московского царского двора — однако эта версия не коррелирует с данными имперских послов в Москве об абсолютной несхожести царской регалии с коронами европейских властителей и об отсутствии аналогов между «короной» Ивана Грозного (Казанской шапкой) и венцами монархов Европы; 3) шапка принадлежала последнему казанскому хану Ядыгар-Мухаммеду, который был пленен и в сопровождении своего двора торжественно введен в Москву, — эта версия была распространена в XVII веке, когда составлялись первые описи Оружейной палаты, и названа авторами книги «Герб и флаг России…» наиболее правдоподобной. В атласе «Тартарика» приведено изображение парадного облачения казанского хана первой половины XVI века (по реконструкции М. В. Горелика), где правитель Казанского ханства носит высокий головной убор, идентичный Казанской шапке. Татарские мотивы в этой регалии очевидным образом превалируют над европейскими и славянскими; показательно также отсутствие креста в навершии шапки.

«Шапкой Астраханского царства» называют венец, изготовленный иностранными — вероятно, восточными — мастерами в 1627 году по заказу двора царя Михаила Федоровича Романова; в описи XVII века его создание связывается с покорением Астрахани, что является безусловным мифом. Парадность венцу придает сочетание ярких белых, золотых, зеленых эмалей и крупных драгоценных камней. В нем, подобно Казанской шапке, присутствуют «городки», и навершие увенчано янтарем между двумя жемчужинами; крест отсутствует. Создание этой регалии по аналогии с Казанской шапкой было призвано укрепить международный престиж России и визуально подкрепить царский титул московских правителей, оспаривавшийся рядом соседних государств.

Алтабасная шапка изготовлена в Москве с использованием материалов из Турции для царя Ивана Алексеевича в 1684 году; названа по материалу, из которого она сделана, — гладкой парчи, или алтабаса, на которой были нашиты запоны из драгоценных камней, некоторые из них были сняты с несохранившейся Алмазной шапки царя Федора Алексеевича. Шапка соединила в себе элементы трех вышеописанных венцов. В XIX веке эта шапка заняла место короны царства Сибирского.

Данные регалии, мифологически возводившиеся к княжеским шапкам доордынской Руси, генетически связаны своим происхождением с ордынским наследием и были предназначены для институциализации власти Москвы над бывшими татарскими ханствами (царствами) и символического наполнения царского титула российских правителей внутри и вне страны в условиях его непризнания другими державами.

Шапка Алтабасная

Шапка Астраханская
Венец Большого наряда

Шапка Казанская

Продолжение следует

Дамир ХАЙРЕТДИНОВ